據(jù)人民網(wǎng)推出的人民調(diào)查《女大學(xué)生未婚同居者62.4%表示后悔，對(duì)大學(xué)生未婚同居現(xiàn)象，你怎么看？》，截至9月4日11時(shí)，逾六成網(wǎng)友反對(duì)大學(xué)生未婚同居，認(rèn)為學(xué)生還是要以學(xué)業(yè)為重。
“大學(xué)生同居現(xiàn)象”成為輿論口誅筆伐的對(duì)象絕非偶然。在很多人看來(lái)，作為有知識(shí)的群體，大學(xué)是國(guó)家與民族的希望所在，而“未婚同居”無(wú)疑標(biāo)志著大學(xué)生素質(zhì)下滑、乃至道德淪落，最終將成為垮掉的一代。“近六成網(wǎng)友反對(duì)大學(xué)生同居”為這種公眾情緒作了恰當(dāng)?shù)淖⒛_。
然而，情況果真如此嗎？筆者不以為然。
首先，素質(zhì)、道德與同居是一種什么樣的關(guān)系？在很多國(guó)民的潛意識(shí)中，這種關(guān)系是呈反比的，即：大學(xué)生道德、素質(zhì)越高，性行為發(fā)生率越低；道德、素質(zhì)越低，性行為發(fā)生率越高。這種將道德與性“倒掛”的潛意識(shí)，大約衣缽了宋明理學(xué)“存天理、滅人欲”的傳統(tǒng)，卻于當(dāng)今現(xiàn)實(shí)格格不入。因?yàn)椋瑹o(wú)論就大學(xué)生的生理心理成熟度而言，都已經(jīng)有了男女交往的需求和能力，這種需求的客觀存在不會(huì)因所謂道德水準(zhǔn)和個(gè)人素質(zhì)而有所消長(zhǎng)，同居作為成年男女交往的一種表現(xiàn)形式也就不應(yīng)該遭受社會(huì)輿論的譴責(zé)。畢竟，作為能獨(dú)立判斷和負(fù)責(zé)的成年人，性愛(ài)是正常的需求，同居是生活方式選擇，這既與道德水準(zhǔn)無(wú)關(guān)，也不涉及素質(zhì)高低。
其次，同居真的“猛如虎”嗎？無(wú)論媒體的宣傳還是公眾的呼吁，都視大學(xué)生同居為洪水猛獸，恨不得斬之而后快，唯獨(dú)對(duì)于大學(xué)生同居的“好處”視而不見(jiàn)。同居可以使大學(xué)生學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭責(zé)任，克服生活中磕磕碰碰，懂得男女交往的深層次藝術(shù)，進(jìn)而塑造更加完善的人格。而且，同居還可以增進(jìn)男女雙方的了解，通過(guò)同居的“考驗(yàn)”，為將來(lái)獲得幸福婚姻做一個(gè)過(guò)渡與鋪墊。當(dāng)然，同居關(guān)系必須建立在認(rèn)真與坦誠(chéng)的前提之上，至于是否一定要有個(gè)“結(jié)果”，筆者以為大可不必去強(qiáng)求——愛(ài)情本身就存在諸多無(wú)法預(yù)期的感性因素，若是總是用功利主義眼光去權(quán)衡投入是否“盈虧”，就顯得有點(diǎn)不單純了！事物總有兩面性，同居亦然，這一點(diǎn)恰恰被很多人忽視了。
大學(xué)生同居就好比吃飯一樣正常，至于吃蛋炒飯，還是肉夾饃，是大學(xué)生自己的事情。我們可以建議、可以推薦，但絕對(duì)沒(méi)有權(quán)力制止，也完全沒(méi)有必要譴責(zé)。試問(wèn)：您自己不吃飯嗎？（邇東城）
來(lái)源：人民網(wǎng)
